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等同起来。到底它们是在那一方面等同呢？笔者在『从逻辑与辩证法看龙树的论证』( 注 5)一文中表示，它们是在逻辑意义的外延 (extension)方面等同。以因缘生法与空这二者来说，它们实有互相限制，相...破性显空，相空相即。此中的相指现象，即经验层的缘生诸法；性指自性；相即的『即』指具有同一的外延。基于龙树对自性的彻底否定，和他的空观并不正面指涉到实在方面去，我们不能同意梅尔蒂(T.R.V.Murti...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461441214.html
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……言同者，名相亦空，有 亦空，无亦空，尽恒沙世界，元是一空。” 这里他将本体空、虚空空，表述为名相空，有空、无空，以至恒沙大千世界亦空。之所以空得如此彻底，是因为本体不能滞著于名相、偏执于一隅，...有（色界）边，也不落无（空界）边，不能说它是什么，也不能说它不是什么；此心没有新旧之分，非新非旧。不是大的，也不是小的。超绝一切限量分别、名言形相，当下体证即是，起心动念则乖（离），因为它是绝对的存在...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
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毕竟空、无散空、本性空、一切法空、自相空、不可得空、无性自性空，有十六空。若加上他性空、有性空、无性空、自性空四种，即有二十空。又若就言诠分有：现空二聚（现分与空分，谓方便与智慧）的非遮空，及唯决断谛实...堕罪四门者， （一）不恭敬； （二）放逸； （三）无知； （四）多诸烦恼。 上说五邪命者， （一）诡诈； （二）虚谈； （三）诈现威仪相； （四）方便研求； （五）假利求利。（现译：...
章嘉若比多吉
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谛实，脱离有无常断二边。一般世俗能执所执除了出现错乱有外，没有自性，所以，自性空，所知不可能有自他之友所区分的他性，一切相空，故空。智慧法性是指自性从初成立，恒常无变化，自性非空而常有。那么，诸经中...中观他空思想要论 多罗那他 著 许得存 译 在这里要了解大乘了义中观自性，总示教派差别，认识中观的建立，清除他分别边，首先要了解他部外道的观点是离解脱道，本派佛教主张与解脱道相关联。外道...
多罗那他
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方面等同呢？笔者在『从逻辑与辩证法看龙树的论证』( 注 5)一文中表示，它们是在逻辑意义的外延 (extension)方面等同。以因缘生法与空这二者来说，它们实有互相限制，相即不离的特殊关系。即是说，...，但它的意思却是很明显的。所谓svabhava，还是指那个不变的、常住的实体。龙树还是喜欢以否定的方式，来表示自性的意思，所谓『无作』(注 7)，『无异相』( 注 8)。再由自性的否定，而说空。所谓『...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
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什么又讲常、乐、我、静呢？岂不矛盾了吗？可见离一切相、一切生灭法、只是不断生灭而矣，并不是没有，由此得出空、无、无我是有问题的，是对佛法从一开始就入了岐途了 那“无我”是什么意思呢？佛讲了“无我”...要时刻存小心求证心态，才是基本态度！今将心路历程记述如下：《金刚经》深度，初为四种深度，差了前面讲的般若深度： 一、空： 世人皆从幻相得空解，是在“相”上作功夫，是意识思想对色界诸相的剖析层次，如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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摩诃萨方便力，用是方便力，行般若波罗蜜时，建立众生于实际，亦不坏实际相?” 佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨行般若波罗密时，以方便力故，建立众生于布施。建立已，说布施先、后际空。是布施前际空、后际空，中际亦空。施者空、施报亦空，受者亦空。是一切法宝际中不可得。以是报施故，莫著色，莫著受、想、行、识。是布施、布施相空，施者、施报、受者空。又以方便力故，教众生持戒，除舍杀生法，乃至除舍邪见法。是持戒果报自性...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
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是名为空”（《大智度论·五》）；“诸法究竟无所有，是空义”（《维摩经·弟子品》）。然佛法所指的“空”，是性空、理空，而不是相空、事空；它不是一无所有，而是教人们破除执着。佛的根本思想，是以空为根据而有...自由境界；就是从主动方面不为物所役，从被动方面不被物所羁；从相的尘网中拯救出原来的本体，从念的障碍里超越出真知的自我，从住的执迷中升华出纯洁的心态。所谓佛的机锋，正是由分别心转化成完整心，由有相有念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，无确定之界说，今约四义明 之： （一）约遮诠 约遮诠则曰三无性：一、相无性，亦曰空，二、生无性 ，亦曰苦与无常，三、胜义无性，亦曰无我。盖以异生所缘 不越异熟，念念不离戏论分别，虚妄计度，...非文辞言教 之所能详解其义趣，故积闻散思之慧，卒未能印忍其边际也 。必由加行之力，起无得之观，发般若之智，而后能如如相 应也。所谓见道者，即见此二空真如之理也。 （四）约泯绝 约泯绝则强曰一...
陈维东
|佛学论文|因明|五明|
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空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。）的银色字句，诸如此类的稀有瑞相不胜枚举。大师造论时，护法神和地方山神等许多...:“佛菩萨的终极理，缘起性空甚深义，造出正确可信论，除您之外还有谁？”第八世噶玛巴作赞说:“北方佛陀殊胜教，邪风侵扰衰败时，驱邪扶正宗喀巴”，“说空无敌宗喀巴”。在宗喀巴众弟子中，建寺兴教、著书立说、...
不详
|五明研究|
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